Nueva obra de Manuel Castells

Manuel Castells: "Defender la libertad en Internet es la base para defender la Libertad.

Se publica la nueva obra de Castells: "Redes de indignación y esperanza" (Nov. 2012) al eco de las recientes movilizaciones sociales de los indignados en España, Occupy Wall Street en EE.UU y las revueltas en el mundo árabe. En inglés fue publicado bajo el título Networks of Outrage and Hope dedicado al sociólogo francés Alain Touraine, representa una referencia clave para comprender las derivas de las protestas sociales alrededor del mundo, con un sistema cerrado y ficticio mediado por redes de comunicación autónomas (o mejor, medianamente autónomas hasta hoy) en Internet. A propósito de esta publicación el periodista Francisco Guaita, entrevista al sociólogo, en un diálogo ameno y lúcido.

-Fuente: Youtube
-Edición y montaje: Simón Rave, vía youtube.

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Realidad Aumentada + Educación

http://www.scoop.it/t/realidad-aumentada-y-educacion

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8 principios pedagógicos para la Curación de contenido digital

Una actividad relativamente nueva, que emerge como práctica de especialización y especificidad temática, con el rigor de la selección y criterios de experticia. La Curación de contenido es el acto interactivo de descubrir, filtrar, organizar, integrar  y presentar contenido digital de un tema o tópico especifico de interés particular, que se convertirá luego, en  una coleccióndigital online. 

http://pinterest.com/pin/59109813829751893/edit/ 

La Curación de contenido tiene como símil directo, el ejercicio del Curador de arte, profesión de expertos encargados de seleccionar, cuidar, exponer y preservar colecciones y piezas de arte, apoyados en su experiencia y criterios profesionales. En lengua castellana es un término que posiblemente sea extraño y de no muy amplia utilización; un término que proviene etimológicamente del latín ‘curare’, que significa curar, cuidar o preservar;  término además, que viene acuñado desde la lengua inglesa como ‘content curation’ o ‘ content  curator’,  y que aboga casi exactamente por el citado símil del Curador de arte, al ser  justamente su imagen perfecta que refleja propósitos y técnicas de esta interesante, llamativa y vigente actividad, que  cobra cada vez más fuerza en los medios digitales; la cual incluso, se ha designado como nueva profesión, y el año 2012, como su año más emblemático o de mayor eco en la Web.

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10 Principios de la Etnografía Virtual

1. La Etnografía virtual funciona como un modulo que problematiza el uso de Internet: en vez de ser inherentemente sensible, el universo wwww adquiere sensibilidad  en su uso. El estatus de la Red como forma de comunicación, como objeto dentro de la vida de las personas y como lugar de establecimientos de comunidades, pervive  a través de los usos, interpretados y re-interpretados, que se hacen de ella.

2. Los medios interactivos  como Internet pueden entenderse de ambos modos: como cultura y como artefactos culturales. Concentrarse en cualquiera de estos a expensas del otro conllevara siempre una visión pobre del problema.

3. El crecimiento de las interacciones mediadas nos invita reconsiderar la idea de una Etnografía ligada a algún lugar concreto o, inclusive, a múltiples espacios a la vez. Estudiar la configuración y la reconfiguración del espacio, a través de las interacciones mediadas, representa en si en un gran oportunidad para la perspectiva etnográfica. Más que multi-situada, podríamos pensar convenientemente en la etnografía de la interacción mediada como fluida, dinámica, y móvil.

4. El objeto de la investigación etnográfica puede reformularse convenientemente, para centrarse en los flujos y en las conexiones en vez de las localidades y los limites como principios organizadores.

5. El objeto etno-empírico está delimitado en la práctica, por los límites del etnógrafo en términos de tiempo, espacio o ingenuidad.

6. La Etnografía virtual es un intersticio en el sentido en que convive con varias actividades,  tanto de los investigados como de los participantes del estudio. Y la inmersión en el contexto apenas se logra intermitentemente.

http://pictify.com/150724/aurora 

7. La Etnografía virtual es irremediablemente parcial (…) Nuestras descripciones pueden basarse en ideas de relevancia estratégica para el análisis y no en representaciones fieles a realidades dadas por objetivas.

8. La Etnografía virtual implica una intensa inmersión personal en la interacción mediada (…) La etnografía virtual puede extraer información útil del investigados en tanto informante, desde una dimensión reflexiva. La conformación de interacciones a través de la tecnología es parte del trabajo etnográfico, como son las interacciones entre el etnógrafo y la tecnología.

9. Todas las formas de interacción son etnográficamente validas, no solo las que implican una interacción cara a cara. La conformación de un objeto etnográfico, en tanto esté posibilitada por tecnologías accesibles es la Etnografía en lo virtual, de lo virtual, y atreves de lo virtual.

10. La Etnografía virtual se adapta al propósito práctico y real de explorar las relaciones en las interacciones mediadas, aunque no sean “cosas reales” en términos puristas. Una Etnografía es adaptable según las condiciones en que se encuentre.


Fuente: -Hine, C. (2004). Etnografía Virtual. UOC.

Fotografía: Simón Rave Pinterest y Pictify.
- http://pinterest.com/simonrave/simon/
-http://pictify.com/user/SimonRave/art-media

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Una reflexión del saber en la práctica docente

Síntesis del primer tema del Módulo_3 compartido con los participantes del Programa de Cualificación  Docente EAV-U.P.B. Sem 2/2012, en donde participo como e-Facilitador: http://eav.upb.edu.co/diplomado/

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Manifiesto Edupunk

El presente manifiesto fue redactado colaborativamente durante el primer encuentro Inter-cátedras Edupunk entre la Catedra del Taller de Procesamiento de Datos de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y el Seminario de Integración y Producción de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), a cargo de Alejandro Piscitelli y Marcelo de La Torre,

respectivamente.

Se trata de 18 postulados, que bien podrían haber sido 10 o 20 y que, junto a una selección de imágenes, formaron parte de una performance en vivo. Su extensión y contenido fue el resultado de un amplio debate desarrollado durante varios días y bajo distintas formas de interacción y expresión. La variedad de estilos y lenguajes, figuras y palabras repetidas y su carácter desorganizado responde al espíritu metodológico que se hizo allí presente, en pos de la creación colectiva.

[Diagnóstico]: Si las pantallas lo han educado lo suficientemente bien, usted se habrá saltado estos párrafos introductorios, que lejos están de pensarse parte del manifiesto.

curioos-arts.tumblr.com

• Las clases son conversaciones.

• La relación es dinámica y la dinámica es relacional.

• Sea hipertextual y multilineal, heterogéneo y heterodoxo.

• Edupunk no es lo que pasa en el aula, es el mundo en el aula.

• Sea como el caminante... haga camino al andar.

• Sea mediador y no medidor del conocimiento.

• Rómpase la cabeza para crear roles en su comisión, cuando los cree, rómpales la cabeza.

• Los roles deben ser emergentes, polivalentes, invisibles.

• Asuma el cambio, es solo una cuestión de actitud.

• Siéntase parte del trabajo colectivo.

• No sea una TV, interpele realmente a los que lo rodean.

• Expanda su mensaje, haga estallar las cuatro paredes que lo rodean.

• Mezcle, cópiese, aprópiese, curiosee, juegue, transfórmese, haga, derrape.

• Al carajo con la oposición real/virtual.

• Sin colaboración, la educación es una ficción.

• Sea un actor en su entorno, investigue a través de la acción.

• Hágalo usted mismo, pero también y esencialmente, hágalo con otros.

• Sea edupunk, destruya estas reglas, cree las suyas y luego, destrúyalas.

http://blogs.pstcc.edu/drbrown/files/2009/11/Picture-4.png

Fuente:

Piscitelli, A., Gruffat, C., y Binder,I.(Coords.) (2012). Edupunk aplicado. Aprender para emprender. Barcelona. España. Ariel Editores S.A.

Edición y fotografía: Simón Rave, vía pinterest.

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A Retrospective of Daft Punk

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De mi experiencia como e-Moderador en DOCTIC3y4

Ser  facilitador o moderador en ambientes virtuales es una actividad  de acompañamiento, de facilitación, ya que nuestros moderados avanzan a sus propios ritmos, tratando claro está,  de responder a una dinámica sugerida, a unas metas propuestas. La motivación es un factor clave que se erige como el insumo sobre el cual proyectar el ejercicio de moderación in situ. La facilitación no es sinónimo de actuaciones rígidas o estacionarias, quizás lo contrario, es dinámica, cambiante, pero siempre con un tono conciliador que anima, que sigue el trayecto recorrido del moderado bajo la óptica de sugerir o hacer aportes que enriquezcan sus procesos.

posterous.com  

Pero, ¿qué se facilita? Quizás -porque en realidad es debatible-, se facilita la adopción de elementos más críticos, de sugerencias procedimentales, de complementar propuestas, de cambiar el foco de análisis hacia una ventana más amplia o  reducida de observación, el reforzar, exhortar o valorar  un ejercicio determinado, etc.  Son diferentes y en general muy variados los escenarios que pueden llegar a darse en una verdadera facilitación. También es posible no se facilite nada, es decir, tan solo puede ser simples comentarios que a modo de inventario, el moderado ignora. Y en este punto emerge la autonomía y la auto-regulación, como conceptos desencadenantes  reales de los procesos. 

¿Cómo observo la e-moderación en DOCTIC3y4? ¿A qué se han dedicado los Facilitadores? ¿Qué es lo que facilitan (si es que facilitan algo)? Los facilitadores del Curso han estado monitoreando completamente el proceso a través de un seguimiento continuo; han realizado comentarios en los Blog y han generado diálogos desde allí. En las sesiones sincrónicas han tenido siempre una actitud dialógica escuchando y propiciando debates respecto a las experiencias desde la participación, moderación y evaluación. En cuanto a qué ha facilitado creo que en general todo el proceso desde una óptica global del Curso y la actuación  individual de cada participante, atendiendo sus inquietudes y brindando asesoría permanente.

Quizás la moderación puede tener altibajos cuando el tono y los comentarios son fuertes, pero tomando como punto de partida  los últimos 14 Blogs que he observado, podría determinar que la facilitación de los compañeros en el Curso ha estado encaminada a : resaltar el trabajo realizado;   observar  la adopción de algunas sugerencias a modo de recomendaciones desde la perspectiva del moderador, como aporte desde su visión del proceso; y también expresar claridades frente a ciertos procesos. En general su dedicación podría decirse ha sido “seguir al lado”, con un buen tono, como su técnica principal, según Collison et., al. (2007). Creo que el resultado tangible de lo que en realidad han facilitado es difícil determinar, quizás se ha visto reflejado en mejorías en los Blog y se observará también en las propuestas de intervención, que justamente en estos momentos estamos en vía de concretar.

http://greenlikebathwater.tumblr.com/page/72

Respecto a mi experiencia de participación y moderación  creo son dos tiempos, dos facetas de un mismo proceso, pero en realidad son actividades que deben ser dimensionadas en forma diferente, es posible tenga más libertad en mi rol de participación, mientras que como moderador requiera un ejercicio de más observación, de ser más co-participe y sugerir focalizar o abordar nuevas miradas; en definitiva, dos perspectiva diferentes que hacen parte de un mismo proceso: Autonomía es a Participación lo que  Responsabilidad es a Moderación o Facilitación.

Edición de fotografía: Simón Rave, vía Pinterest

“Al remero del alma, que dé paz a los remos. Al destino, que frene pronto su corcel.

Apaga el ansía, baja la voz, filosofemos. Y no nos oiga el sueño, lo que decimos de él.”

Apolo o de la Literatura,  Alfonso Reyes.     

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Facilitador en el Mooc DocTIC3y4

-Realización y montaje: Simón Rave, vía Spicynodes
-Una herramienta interesante, sugerida por mi compañero de Maestría, Carlos Upeguí,
Blog: http://evaluatic.blogspot.com/

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Semiodidaxis poética o Poesis en la escuela

Un Ensayo que aborda las Memorias de un espacio poético, fruto del compartir con niños y jóvenes la creación poética en la Escuela.
Escritura y edición: Simón Rave, vía SlideShare.

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